前面入钟期时，体内的气是最难修炼的，从拥有气到一钟气时，体内的气是最容易消散的。有些修炼者终其一生都只拥有气种，而体内的气是连使用都做不到。毕竟使用气必须至少拥有一钟，否则只能用来延缓生命和恢复伤势，而且效果很差。
钟也是炎国古代的容量单位，一钟64斗，也就是640升。但在这里，气待在修炼者体内时，钟这个单位所代表的意义不同。所占据的位置并不是一立方毫米640000升，此时的钟不是容量单位，只有在释放的时候才是容量单位。这正是“气”的独特性。
种族因智慧分差别，而天地是公平的，所以六等灵就是练的灵慧。灵慧不等同于智慧，但作用于智慧相似，可以帮助修炼者思考问题，但仅仅会在气的运用方面。这个阶段只有三个小阶段，管中窥豹、细致入微和登峰造极三境。
这个阶段的三个小阶段会依次增加一颗气钟，再次增加体内的气。
五等魂是修炼魂力的，它和六等灵都是为了后面的阶段做铺垫的。此时是修炼气的强度，因为气的强度和魂力多寡息息相关。而魂力的多寡又和肉体有关，再次体现出了九等体的重要性。每突破一道枷锁都比上一道枷锁的魂力要多十倍。
在这阶段里，通过修炼，增加自身魂力，来减小肉身带来的差距。分九小层，第一枷锁的修炼者需要从第一层修炼，而第九枷锁的却迅速跳入第九层，而且之后便可以开始修炼下一阶段。这个阶段并不会增加再次突破枷锁，只是单纯增加魂力。
而后面的四等术就是灵慧利用气来驱使灵术，而灵术会在修炼者体内气种印下灵术模型，这又是在为下一阶段做铺垫。灵术分系别，金木水火土、光暗冰风雷、兵武血魂这十四种大系别，而大系别内又有攻防遁三种小类别。
四等术阶段就是要在体内气种印下攻防遁三种灵术术，因为到了这个阶段的修炼者体内，都有四颗气种，所以要刻印共十二个灵术。所以基本每个修炼者最多只能学习四个系别的灵术。灵术作用极大，远不是气技可比的。
等到完成了四等术阶段的修炼之后，修炼者就可以开始三等法的修炼了。这个阶段是要将刻印着攻防遁三术的气种与自身融合，使得肉身便是气，气便是肉身，法术随身的程度。不过在此之前，需要把气种与三术融合成一个灵法。在完成之后，法与术便成了本能，如臂使指。
三种灵法融身，法、术、气、体四类不分你我，再之后便可以修炼二等皇这个阶段了。这个阶段极其重要，和九等体的重要性是有过之而无不及。
到了这个阶段，四等术的限制已经消失不见，所以可以任意学习灵术，从而融合出灵法。只要你愿意，万法加身不是问题。这个阶段就是增强自身的实力，为了一等仙这个阶段做最后的铺垫。
因为要成为一等仙并不是靠修炼就能达到的。天神天授，而仙位有数。天神以天授神格为数，没有具体数量，因为奇葩天神太多，比如负责万物污秽的清神（只管铲屎清尿的，避免滋生病毒使生物灭绝）。基本只要是不管就会造成生物灭绝的存在，都会有相对应的天神。
但是仙位有数，共365位，仙神皆有寿，陨落才能有新人顶替。神位由天神传承或神格自寻，而仙位却是自行夺取。仙陨时，二等皇的修炼者会自知，仙位会化作任何一种存在，坠入世间，得者入仙位（不论是不是修炼者）。
得到仙位后，便要炼化仙位，修炼的意义便是加快炼化仙位，同时避免仙位被夺。非修炼者得到仙位，修为会立即提升至二等皇阶段，法与术都会给对方选择机会，但是只有四个灵法、十二个灵术，因而很容易被人夺走仙位。
在此之前，那只色欲说的罪恶神皇，很有可能就是侵蚀鬼魂，占据了某位强大的二等皇修炼者。甚至有可能是直接侵蚀了一位二等皇修炼者，毕竟这世间是有鬼修的存在的。
但天神的实力很特殊，根据天神的神格权能的不同，实力也会不同。比如死神，他的神格权能是死亡，专门负责实力强大且寿命已尽，但会用特殊方法抗拒死亡的存在。死神就是防止这种存在扰乱世间安稳，而亲自割断对方生命线，将对方灵魂带往轮回之地。
又比如爱神，他是负责万物爱情和繁衍的，就算把所有天神的神力都给Ta，也最多只会让对方原地爱上某个存在，然后不停生孩子，最大亮点可能就是会让“生物隔离”这个东西暂时消失。
但天神没有灵魂，在成为天神的那一刻，灵魂便已经被神格吸收，这就是天神死亡无**回的原因。天神曾经也有被恶鬼附身、控制的，但那都是些弱小天神，强大如死神、雷神这类天神是不存在被恶鬼控制的。
但如今的情况，冀芣苢也搞不清楚，但希望不会发生这样的事情。鬼神无法被恶鬼控制，这是天地给的权能，而且只要神力足够，鬼神也可以说是最强大的神。但是鬼神的神力消耗频繁，而且获得不容易。
眼前名叫屠兀的暴怒罪恶，显然还是侵蚀了某个鬼魂，那磅礴的鬼气足以证明。
“你想知道我的实力？我告诉你，我此时的实力至少是百钟期。七等气的实力让我感受到你内心更加的恐惧。”屠兀毫不隐瞒，是脱口而出。
很好，看样子这对这只暴怒罪恶也很有用，冀芣苢准备问问它们统领和神皇的实力究竟如何。
但屠兀却狞笑着率先开口：“接下来，你是不是想问瑞驰大人和神皇阁下的实力呐？”