但要特别注意盆土配制。
李子盆景因容器有限，必须在有限的盆土里含有充足的肥力，才能维持李子生长与结果的需要，一般应用腐烂树叶4份、腐熟的圈肥、碎骨2份和园土4份混合，适当混入少量过磷酸钙、磷酸二铵等，增加土壤肥力。
将盆土充分混合均匀，碾细过筛。培养土在使用前应洒入1.5%福尔马林溶液消毒。定植时让根系舒展，培土压实，做到“三埋二踩一提苗”，灌透底水，放置于阴凉处缓苗。
还有其他诸如换土倒盆，整形修剪，越冬防寒，田间和肥水等等的管理。
种植这门学问，高深的很好，李宁也只是入门而已。
这世界上其实也没有哪一门学问是简单的，想要深入钻研，都是有难度的。
“华皇看起来是很满意这番布置啊。”
李宁抬眼，吞下果肉，拿起丝巾吐出果核，然后擦擦嘴，才看向对面的男子。
明思院的院长，儒家的一个小派别，不过放在北域，也算是大势力了，位主一境之地。
长得人模人样的，可惜不是什么好货色。
别以为儒家是诸天显学，最强大的势力之一，就什么都是好的香的。
呵呵，那是不可能的。
林子大了，什么鸟都有。
这是一种偏贬义的说法，指社会或者某个圈子里面人很多的时候，总有一些奇怪的甚至是令人讨厌的人在其中。
这位明思院长，就是一个特别奇怪的家伙，你要说他十恶不赦，那倒也不是。
否则儒家也容不下这一脉。
例如她的世界，只战国时期，儒家内部便分化而形成的八个学派。
孔夫子长期从事教育活动，学生众多，有所谓“弟子三千，贤人七十二”之誉。
而孔夫子的思想学说体系所涉及的范围又相当广泛，孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生歧见。
所以，孔夫子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。
到了战国时期中后期，儒学在成为“显学”的时候，在儒家内部同时也形成了八个不同的派别。
儒家“八派”之说，始见于《韩非子》的《显学》篇：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”
而明思院的思想是偏向于子思之儒的。
子思是孔子的孙子。关于“子思之儒”的学术或政治主张究竟如何，已难知其详。
荀子在《非十二子》中从否定的角度略有论及，说：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，其僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗敬之曰：‘此真君子之言也’。子思唱之，盂轲和之，世俗之沟犹督儒曜曜然不知其所非也，遂受而传之。”
按大多数宋儒的观点，“子思之儒”发挥了孔子的中庸思想，把儒家道德范畴“诚”这一精神实体提高到世界本原的地位，对儒家的心性之学有重大贡献。
而明思院，他们如今的作风吧，其实有点走偏了，更像是。。。嗯墙头草那种。