倒不是李宁想要用这么消耗战力时间的方法，而是她需要向各方智者贤士展示她的皇者大气，堂皇大道。
其他各种算计谋略，她之前都已经用过了，对她有意向的该了解的也了解了。
而在人族的立场上，她也已经在人妖战场厮杀数十年，表明大义。
如今就是要展示绝对的实力和气度。
就好比买卖，总要知道商品的成色，才能决定要不要买吧。
谁买东西跟冤大头一样什么都不看的啊。
而商品的基本属性是价值和使用价值。
价值是商品的本质属性，使用价值是商品的自然属性。
一种使用价值与另一种使用价值相交换的量的关系或比例，是商品的交换价值。两种不同的使用价值之所以能按一定的比例相交换，表明它们之间存在着某种共同的东西，这种共同的东西在质上应是相同的，从而在量上才可以进行比较。
因此，交换价值是价值的表现形式，价值是交换价值的内容。价值反映了商品的社会属性，体现了商品生产者之间互相交换劳动的社会生产关系。
价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式，人们总是把商品的使用价值和价值称作商品的二因素，把它们看作一个整体。
任何社会经济形态中的商品，都是使用价值和价值的矛盾统一体。
一方面，商品的使用价值和价值是统一的，缺少任何一个因素都不成为商品。价值的存在要以使用价值的存在为基础，使用价值是价值的物质承担者。
另一方面商品的使用价值和价值又是矛盾的。使用价值作为商品的自然属性，反映的是人与自然的关系；价值作为商品的社会属性，反映的是商品生产者之间的社会关系。
因此，君择臣，臣也择君。
君主看臣子的能力，臣子看君主是否值得托付。
其实就有点像是古代男女双方的婚姻。
男方可以三妻四妾，就如同可以有多个臣子，一个不行就换另一个。
但是臣子如同女方选夫君，轻易不得更改，一旦“休夫”另嫁，名声也有了瑕疵，更甚有更糟糕的情况。
“非但君择臣，臣亦择君”。此话见于《后汉书·马援列传》所载的马援和刘秀的谈话中。
当时是皇朝末年，天下大乱，各大势力割据一方，实力较强大的刘秀、公孙述先后称帝。
割据陇右的军阀隗嚣有意投向其中的一方，但却摇摆未定。马援素来有名望，此时正投靠于隗嚣麾下，深得隗嚣的器重。
马援和在蜀地称帝的公孙述是同乡交情很好，于是隗嚣派马援去探听虚实，考察公孙述值不值得他去投靠。
马援到蜀地朝见公孙述时，公孙述摆起了皇帝的架子。出使结束后马援返回陇右对隗嚣说：“公孙述井底之蛙，妄自尊大，您不如专意经营东方。”
于是隗嚣又派马援到洛阳拜见刘秀，考察刘秀值不值得他前去投奔。
刘秀接见马援说道：“你周旋于二帝之间，现在见到你，使人大感惭愧。”
马援则说道：“当今世道，不只君主选择臣子，臣子也选择君主”。
会面期间刘秀的宽宏大量，雄才大略得到了马援的认可。刘秀佩服马援的胆识，认为他与众不同。
马援回到陇右向隗嚣说道：刘秀喜爱政事，处理政务能恰如其分，隗嚣相信马援就归顺了刘秀。
马援所说的”非但君择臣，臣亦择君”，体现的是双向选择的关系，正所谓“良禽择木而栖，良臣择主而事”。
在古代之世，通常情况下都是君主选择臣子的，这种”臣亦择君”也只能是在乱世之世才会出现的情况了。