而天玄大千世界的水更混了，既意味着搅局的人多了，也意味着他们同样有浑水摸鱼的可能。
凡是都有利和弊。
事物都有两面性。事物既有好的一面，也有坏的一面。
如果以在哲学的角度来看，任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，任何事物都有两点，而不是一点。
就如同矛盾的两个基本属性：同一性和斗争性。
矛盾的同一性，是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
矛盾的斗争性，这是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的。
在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。
当然矛盾是有主次之分的，两者同属矛盾特殊性的两种情形，都是由于事物发展的不平衡性引起的，都存在于事物的发展过程中。
在研究复杂事物矛盾发展过程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏废，这就是两点论。
而一点论与此相反，在观察和处理问题时，只看到一种矛盾情况或一个矛盾方面，而忽视甚至抹煞另一种矛盾情况或另一个矛盾方面。
这种观点从根本上否认了矛盾的存在。
重点论是一种辩证的思维方法，与均衡论相对立，是指在研究复杂事物的发展进程时，要着重地把握它的主要矛盾。
在研究任何一种具体的矛盾时，要着重把握它的主要方面。反对把各种矛盾情况或各种矛盾方面平均看待或在实践中平均使用力量，而陷入均衡论的错误，使问题得不到解决。
重点论与两点论是相统一的。在研究主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之间的辩证关系时，特别要坚持唯物辩证法的两点论和重点论的统一。在坚持两点论的前提下，坚持重点论。这是唯物辩证法必须牢固坚守的一个基本的理论阵地。
没事对研究研究哲学，就会发现，这个世界上大部分的道理，在哲学上以已经足够看透了。
哲学，哲是一个折，一个口。
折，一个整体对折，分为两部分，中间的折线代表分界。但是，不是裁剪开。
所以，对折以后，既对立，又统一。
在辩证的角度，就是正或者反，阴或者阳，因或者果，正或者负，是或者非，好或者坏等等。既是两部分，又是一部分。
口，说出，讲述，描述，分析，言辞等。
所以，哲，就是将宇宙的所有道理，比作一个对立又统一的整体，然后用言辞的方式描述出来它的对立和统一性。
哲学，就是关于这方面的学问。
因为，人是存在于宇宙之中的。
因此，按照科学来说，是逐步去探索宇宙的道理。
公式就是从未知的零无线趋向于宇宙的真理，中间不间断。
而哲学，则是穿越了时空的限制，利用天人的感悟，映照出宇宙的真理。
例如古代的道家，就是中国最早的哲。
所以，哲学的存在，对于人类是有着十分重要的意义。