“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。
镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
这段话熟悉不，李宁以前上课学过的，还考试考到了呢。
意思是说要说运筹建策于帷幄之中，而决胜于千里之外，那我比不上张子房；要说管理国家，安抚百姓，源源不断地保证物资和粮食供应，那我也不如萧何；至于统领百万大军，攻无不克，战无不胜，那我更比不上韩信。
这三个人都是人中豪杰之士，我能够恰当地使用他们，这才是我能够夺取天下的根本道理。
项羽有一个范增而不能信任，这才是他败给我的根本原因啊！
看，这个人能成为最后的赢家，真的不是没有道理的。
李宁还是很欣赏，或者说她欣赏所有能赢的人的优点。
孔子说过一句话，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是三个人同行之中必定有我的老师。我要选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的过错和缺点。
它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。
这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。
孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到知识分子的极力赞赏。
他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。
他的这段话，对于指导处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
孔子提出对自己所不知的东西，应该多闻、多见，努力学习，反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空创造的做法。
这是他对自己的要求，同时也要求他的学生这样去做。
“择其善者而从之”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。
而唐太宗也说过:以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
意思是一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
为什么圣人伟人能有这样的成就，看看人生的思想境界就知道了。
一般人眼里，好的可以学，不好的多看一眼就嫌浪费时间。
一般人眼里，历史看过就看过，什么以史为鉴，那都是屁话。
由此便可见，普通人和能够名流千古的伟人的区别之处。
就像李宁当初读阿房宫赋的时候，看到诗人杜牧的希冀“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”
可惜最后也只是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”